Safarda takbir va tasbih aytish

Safarda takbir va tasbih aytish
Safarda takbir va tasbih aytish


Jobir ibn Abdulloh roziyallohu anhumodan rivoyat qilinadi:
"Biz (tepalikka) ko‘tarilganimizda takbir (Allohu akbar), tushayotganimizda tasbeh (Subhanalloh) aytardik", dedilar.
(Buxoriy rivoyati)

Izoh: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam haj va umradan qaytayotganlarida (ba’zi rivoyatlarda "g‘azotdan qaytayotganlarida" deyilgan) biror tepalikka ko‘tarilsalar, takbir aytar edilar va biror vodiyga tushsalar, tasbih aytardilar.

Bundan ma’lum bo‘lmoqdaki, safarda tepalikka chiqayotganda, "Allohu Akbar" deb takbir aytish, tepalikdan pastga tushayotganda Alloh taoloni poklab, "Subhanalloh" deb tasbih aytish sunnat ekan. Zero inson yuqoriga ko‘tarilgani sari atrofdagi narsalar uning ko‘z o‘ngida kichrayib boradi va oxiri zarradek bo‘lib qoladi. Bunday holatda insonning qalbida kibr tuyg‘usi paydo bo‘ladi, shuning uchun bu holatda Alloh barcha narsadan kattaroq, ulug‘roq ekanini tilga olib, “Allohu akbar” deb, Allohni ulug‘lash loyiq bo‘ladi. Pastga tushish quyilik va pastlik bo‘lgani uchun bu holatda Alloh taoloni barcha kamchilik va past sifatlardan poklash loyiq bo‘ladi.Bu zikr faqat safarda aytilgani uchun uni safarda aytish maqsadga muvofiq bo‘ladi. Unga boshqa holatlar qiyos qilinmaydi, zero ibodatdagi asl-asos sunnatda kelganiga cheklanishdir.

Ayrim kishilar bu sunnatni tiriltiraylik deb, zinapoya yoki lift orqali ko‘tarilayotgan paytlarida takbir va tasbih aytishmoqda ekan. Bunday qilish sunnat emas. Agar sunnat bo‘lganda, Payg‘ambar sollallohu alayhi va sallam sahobalarga uyga kirib-chiqishda aytiladigan duo-zikrlarni ta’lim berganlaridek, zinadan ko‘tarilib tushilganda aytiladigan duo-zikrlarni ham ta’lim bergan bo‘lardilar. Holbuki ularda zinapoya bo‘lgan.

Yurgan-turganda, har qanday holatda umumiy suratda takbir, tasbih va tahlil aytib yurish juda yaxshi amal.
Biroq, hadislarda kelgan tasbihlar, zikr-duolarni belgilangan adadda, belgilangan o‘rinda, belgilangan kayfiyatda va belgilangan zamonda qilish sunnat bo‘ladi, unga boshqasini qiyos qilinmaydi. Agar qiyos qilinsa, bid’at bo‘lib qoladi, Alloh saqlasin.
Darvoqe, Imom Buxoriy yuqoridagi hadisni ӯzlarining sahihlarida: «Vodiyga tushganda aytiladigan duo" haqidagi bobda keltirganlar. Shuningdek, ushbu hadis ko‘p manbalarda ”Safarda takbir va tasbih aytish" bobida zikr qilingan.
Vallohu a’lam

Ko'zi ko'r avliyo

Yo‘qsil shayxlardan biri ko‘zi ojiz pirning uyida “Qur’on” turganini ko‘rdi. O‘zicha: “Bu yerda “Qur’on”ning nima keragi bor. Bu odam ko‘r bo‘lsa”, dedi. Shu o‘y oromini o‘g‘irladi. “Bu yerda shu ko‘rdan boshqa hech kim yo‘q, bu qanday sinoat? Yaxshisi hech narsa so‘ramay, sabr qilay, sabr bilan niyatimga yetay”, dedi. Tun yarmida “Qur’on”...

Jannat va undagi ne’matlar vasfi

«Taqvo egalari uchun va’da qilingan jannatning sifati (budir): «Unda aynimagan suvdan bo‘lgan daryolar ham, ta’mi o‘zgarmagan sutdan bo‘lgan daryolar ham, ichuvchilar uchun lazzatli (ya’ni badta’m va aqldan ozdiruvchi bo‘lmagan) maydan bo‘lgan daryolar ham, musaffo asaldan bo‘lgan daryolar ham bordir. Ular uchun u joyda barcha mevalardan bordir»...

Rosulolloh (ﷺ) haqida siz bilgan va bilmagan ma’lumotlar

1. Rosulolloh (ﷺ) Odam alayhissalom hali ruh va jasad orasida turganlarida u zot (ﷺ) nabiy edilar. 2. Rosulolloh (ﷺ)ning Odam alayhissalomgacha bo‘lgan nasablaridagi kishilarga biror fahsh ish yetmagan. 3. Rosulolloh (ﷺ) Ahmad (Allohga eng ko‘p hamd aytuvchi) deb nomlandilar. U zotdan oldin biror kishi bunday nom bilan nomlanmagan......

🤲Duo, Qur'onni qalblarimizga ziyo

Allohim! Qur'onni qalblarimizga ziyo, ko‘zlarimizga jilo, mahzunliklarimizni ketkazuvchi, do‘zaxdan xalos etuvchi, gunohlarni arituvchi et!...

Umraning fazli

Alloh taolo aytadi: «Haj va umrani Alloh uchun komil suratda ado qiling!» (Baqara: 196). عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ» (رواه البخاري) Abu Hurayra...

Qazo namozi

– Bir kishi bir namozni uzr sababli o‘z vaqtida o‘qimasa, nima qiladi? – So‘ngra qazo qilib o‘qiydi. – Bir kishining bir namozi qazo bo‘lib, ikkinchi namozning vaqti kirib qolsa, u kishi qaysi namozni o‘qiydi, ya’ni avval qazo namozni o‘qiydimi yoki vaqti kirgan namozni o‘qiydimi? Masalan, peshin namozi qazo bo‘lib, hanuz qazosini o‘qimay, asr...

Mo‘minlarni laqab bilan chaqirishning harom ekani

“Laqab” so‘zi lug‘atda “ayblash, ustidan kulish, istehzo qilish” kabi ma’nolarni ifodalaydi. Bizning tilimizda “laqab qo‘yish, laqab to‘qish” deganda ham aynan shu ma’nolar ko‘zda tutiladi. Lekin arablarda “laqab” so‘zi ijobiy ma’noda ham qo‘llaniladi. Bunda u ma’lum bir shaxsning tanilgan ismi sifatida zikr qilinadi. Bu yerda kishini tahqirlash,...

Eng oson zikrlar (taxorat shart emas)

Allohning zikri ulug‘ fazilat bo‘lishiga qaramay, Alloh taolo uni shunday oson qildiki, uni qilish uchun biror narsa shart emas. Agar tahorat bilan qiblaga yuzlanib, fikrni bir joyga qo‘yib, zikr qilishga qodir bo‘lsa, juda yaxshi. Lekin uning iloji bo‘lmasa, aylanib, yurib, turib, o‘tirib va ish qilib bo‘lsa ham, har holatda bu ibodatni qilish...

Jannat xushxabari berilgan o‘n sahoba

Alloh taolo barcha sahobalardan rozi bo‘lsin! Asharai mubashshara bil jannah (Jannat xushxabari berilgan o‘n sahoba)......

Mo'jiza

Nima uchun quloqning suvi achchiq, ko‘zning suvi tuzli, og‘izning suvi chuchuk?! Alloh Taoloning ulug‘ligi hamda bandalariga bo‘lgan cheksiz mehribonligiga bir qarang-a! Quloq suvining achchiq bo‘lishligi, ko‘z suvining tuzli, og‘iz suvining esa chuchuk bo‘lishligi hikmati nimada ekan?......

Fikr qo'shish