Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar: «Umra keyingi umragacha o‘rtadagi gunohlarga kafforatdir. Mabrur hajning jannatdan boshqa mukofoti yo‘qdir» (Imom Buxoriy rivoyati). عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ» (أخرجه الترمذي).
Abdulloh ibn Mas’ud roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi va sallam aytdilar: «Umra va hajni birin-ketin qilib turingiz! Chunki haj bilan umra faqirlik va gunohlarni xuddi bosqon temir, oltin va kumush ustidagi kirlarni ketkazganidek yo‘qotib tashlaydi. Mabrur hajning jannatdan boshqa mukofoti yo‘qdir» (Imom Termiziy rivoyati).
Sharh:
Umra qilish va uni ketma-ket qilib turish ulug‘ ibodatlardan bo‘lib, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam uning gunohlarga kafforat va xatolarning mag‘firat qilinishiga sabab bo‘lishini aytganlar, haj bilan umrani ketma-ket qilishda garchi pul-mol sarf bo‘lsa-da, aslida u faqirlikning ketishi va boylik kelishiga sababdir, deganlar.
Bugungi darsdan olinadigan foydalar:
1. Umraning fazli, uning gunohlarning mag‘firat qilinishiga sabab bo‘lishi; 2. Haj bilan umrani ketma-ket qilishning yaxshiligi; 3. Bunday qilish kambag‘allikning ketishiga sabab ekani.
1. Sunnat uyqu. Oftob ko‘tarilib, to peshin namozigacha bo‘ladigan oraliqdagi bu uyqu "qaylula" deyiladi. U aqlni ko‘paytiradi. 2. Bid’at uyqu. Peshin namozi vaqtidagi uyqu. 3. Telbalikka sabab bo‘ladigan uyqu. Asr namozidan keyingi uyqu devonalik, parishonxotirlik va telbalikka sabab bo‘ladi......
Insonni hayvondan ajratib turadigan narsa hujjat-dalilni fahmlash va unga ergashish, faqat eshitishning oʻzi emas. Chunki (inson ham, hayvon ham) barchasi eshitadi......
“Laqab” so‘zi lug‘atda “ayblash, ustidan kulish, istehzo qilish” kabi ma’nolarni ifodalaydi. Bizning tilimizda “laqab qo‘yish, laqab to‘qish” deganda ham aynan shu ma’nolar ko‘zda tutiladi. Lekin arablarda “laqab” so‘zi ijobiy ma’noda ham qo‘llaniladi. Bunda u ma’lum bir shaxsning tanilgan ismi sifatida zikr qilinadi. Bu yerda kishini tahqirlash,...
Hasan Basriy aytdilar: Istig‘for aytadigan kishini Alloh azoblaydi deb o‘ylamayman. - Nima uchun? deyishdi. - Isig‘for aytishni uning ko‘ngliga kim soldi? dedi. - Alloh, deyishdi. - Qanday qilib o‘zi kechirim so‘rashga undab yana azoblashi mumkin?! dedi......
Savol. «Tavhid kalimasi» qaysi? Javob. «Tavhid kalimasi», ya’ni Xudoning yagonaligini aytiladigan muqaddas gap mana bu: «La ilaha illalloh. Muhammadun Rasululloh!»....